به نقل از «قدس آنلاین»

وقت صدا کردن خدا/ زمان های توصیه شده در آیات و روایات برای دعا کردن

تاریخ انتشار: ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۶۹۹۱۴۸

حتما شنیده اید که می گویند هر کاری زمان خودش را می طلبد. درست است که گفت و گو با خدا زمان بردار نیست اما در آداب و احکام دینی ما به اهمیت زمان در هنگام دعا کردن اشاره شده است. از این منظر توجه به زمان هایی که در ایات و روایات برای خواندن دعا و درخواست از خداوند  توصیه شده است بهتر است مورد توجه قرار بگیرد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

اشاره  امام رضا (ع) به  شب و روزهایی که مقدرات و روزی ها در آن تقسیم می شود در کتاب بحارالانوار نشان از اهمیت زمان در استجابت دعا دارد. در ادامه به زمان هایی که برای دعا کردن توصیه شده است می پردازیم:

بعد از نماز وقتی درهای آسمان باز است

یکی از بهترین زمان‌‍‌های دعا کردن بعد از نماز است، خداوند در آیه 238سوره بقره دعای بعد نماز ظهر را به صورت جداگانه مورد تاکید قرار داده اند. امام محمد باقر(ع) در کتاب وسائل الشیعه در اهمیت دعای بعد از نماز می فرمایند: «دعا بعد از نماز یومیه  از نماز مستحبی بهتر است.»همچنین رسول خدا در این مورد فرموده اند:« هنگام ظهر همه چیز پروردگار را تسبیح می‌کنند، پس خداوند در آن ساعت امر به نماز کرد و آن ساعتی است که درهای آسمان گشوده است و بسته نخواهد شد تا بعداز نمازظهر و در آن ساعت دعا مستجاب می‌شود.»( فقه القرآن ج 1)

پیشنهاد: می توانید نماز ظهرتان را در حرم مطهر به جماعت بخوانید تا از فرصت دعای بعد از نماز بهره بیشتری داشته ببرید.

به خدا گوش دهید خدا به شما گوش می دهد

امام علی (ع) در کتاب کافی یکی از زمان های دعا را زمان تلاوت قرآن می دانند. قرآن خواندن گوش دادن به سخنان خداوند است. خداوند کریم تر از آن است که در مقابل به سخن بنده اش توجه نکند.

پیشنهاد: اگر برای حاجتی راهی حرم مطهر شده اید می توانید قبل از بیان خواسته تان آیاتی از قرآن را بخوانید.

تنها در هنگام گرفتاری دعا نکنید

به طور معمول در در حال و احوال سختی و ناچاری دست به دعا می شویم، در حالی که در راحتی‌ها به یاد خدا بودن، باعث جلب توجه خداوند در سختی‌ها می‌شود. امام صادق ـ (ع)ـ می‌فرمایند: «کسی که قبل از نزول بلا دعا کند، هنگام بلا دعایش مستجاب می‌شود و به آسمان می‌رود و ملائکه گویند این صدا آشناست. و کسی که قبل از گرفتاری و بلا دعا نکند، دعایش هنگام بلا مستجاب نمی‌شود و ملائکه گویند این صدا را نمی شناسیم.( شیخ کلینی، کافی، ج 2)

پیشنهاد: در روزهایی که حالتان رو به راه است و همه چی بر مراد شما پیش می رود به زیارت امام رضا(ع) بروید و دست به دعا شوید و برای بقیه دعا کنید.

این اوقات را دریابید

 با نگاهی به ادعیه و همچنین سیره ائمه متوجه می شویم که اوقات در دین ما دارای ویژگی هایی هستند. اطلاع از این امر می تواند برای ما جهت بره مندی از انجام اعمال در این اوقات مفید باشد. امام صادق (ع)می‌فرمایند: دعا در چهار وقت به اجابت می‌رسد: «قبل از اذان صبح، بعد از طلوع فجر، بعدازظهر و بعد از مغرب» بنا بر گفته ایشان دعا در هر یک از این چهار وقت در امر خاصی تاثیر بیشتری دارد. ایشان در ای باره فرموده اند: « بعد از طلوع فجر تا طلوع خورشید مخصوص تقسیم رزق و روزی است.» (شیخ کلینی، کافی، ج 2)

پیشنهاد: افرادی هستند که سعی می کنند یکی از نمازها یه همه آن را در حرم مطهر و جوار علی ابن موسی الرضا (ع) بخوانند، شما هم به این فرصت بیندیشید و سعی کنید توی برنامه روزانه یا هفتگی تان جایی برایش باز کنید.

روزهای مخصوص را از دست ندهید

روز جمعه در دین ما یکی از روزهای مخصوصی است که انگار خدا برای دوست داشتن ما انتخابش کرده است. حضرت علی (ع) می‌فرمایند: «روز جمعه بر درگاه خدا تضرع و بسیار دعا کنید و از خداوند طلب بخشش و رحمت کنید. خداوند در این روز دعای هر مومنی را اجابت می‌کند.»( قطب راوندی، الدعوات) همچنین امام باقر (ع) د رروایتی در این خصوص می‌فرمایند: «گاهی بنده مومن از خداوند حاجتی طلب می‌کند و خداوند برآوردن حاجت او را تا روز جمعه به تاخیری می‌اندازد.»( شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 7)

پیشنهاد: روزهای جمعه را می توانید در جوار آستان علی ابن موسی الرضا بگذرانید و برای فرج امام زمان (عج) نیز دعا کنید.

این روزها نشانه دار هستند

بنا به گفته بزرگان دین کسی که در همه سال حواسش به عبادت و گفت و گو با خداوند است بهتر از ایام خاص می تواند بهره ببرد. با این وجود خوب است که بنا به توصیه ائمه اطهار اگر در سایر اوقات حواستان چندان جمع عبادت نیست ایام مهم را از دست ندهید. امیر مومنان (ع) در این خصوص می‌فرمایند:  من تعجب می‌کنم از کسی که در چهار شب از سال، فارغ از عبادت باشد: شب عید فطر، شب عید قربان، شب نیمه شعبان و شب اول رجب(علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 88،) همچنین از امام رضا (ع)  روایت است در سه شب روزی ها و مرگ ها و مقدرات یک سال تقسیم می‌شود. شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان، نیمه شعبان و شب عید فطر(علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 93،) بهتر است در تقویمتان علامت بگذارید تا این ایام را از دست ندهید.

پیشنهاد: مشهدی ها بیشتر روزهای خاص سال را مهمان علی ابن موسی الرضا (ع) هستند. خوب است که از همین فصل بهار تا پایان سال مشخص کنیم چه روزهای به نفعمان است که حتما به زیارت ایشان برویم.

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: بعد از نماز دعا کردن

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۶۹۹۱۴۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چگونه می‌توان راه و روش امام صادق (ع) را الگو قرار داد؟

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی یعقوبی گیلانی، کارشناس مذهبی و مدیر موسسه منبر آسمانی با اشاره به روایتی درمورد معیار اصلی مقام هر فردی نزد خداوند اظهار کرد: یکی از اصحاب صادق آل محمد علیهم‌السلام می‌گوید به امام صادق (ع) عرض کردم: آقاجان فلانی چه عبادت، دین و فضلی دارد! کنایه از این‌که خیلی مقامش والاست، اما امام علیه‌السلام سوالی درباره آن شخص از من پرسیدند که تمام معیار‌های مرا در شناخت افراد تغییر داد. امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «فَقَالَ کَیْفَ عَقْلُهُ» «عقل او چگونه است؟»
 عرض کردم: نمی‌دانم بعد امام علیه‌السلام فرمودند: 
«فَقَالَ إِنَّ الثَّوَابَ عَلَى قَدْرِ الْعَقْلِ» «ثواب و پاداش را به اندازه عقل و با معیار خرد می‌دهند نه به مقدار حال و شور.»

داستان مرد عابد بنی اسرائیلی

بعد، امام جعفر صادق (ع) برای من داستانی از عابدی بنی اسرائیلی نقل کردند: همانا مردی از بنی‌اسرائیل خداوند را در جزیره‌ای دریایی که سرسبز و خرم بود عبادت می‌کرد. آن جزیره درختان بسیار و آبی فراوان داشت. فرشته‌ای از آن مکان می‌گذشت که آن عابد را دید. فرشته به خداوند عرض کرد: آیا ثواب این بنده را به من می‌نمایانی؟ خداوند آن را به وی نشان داد، فرشته آن را اندک و ناچیز پنداشت و از این ناهمخوانی ثواب کم و عبادت فراوان آن عابد تعجب کرد به همین خاطر خداوند به فرشته وحی کردند: با او همراه شو. فرشته به صورت انسانی در آن جا فرود آمد. مرد به او گفت: کیستی؟ فرشته گفت: من مردی عابد هستم که، چون آوازه مرتبه و عبادت تو در این مکان به من رسید به نزد تو آمدم تا خداوند را به همراه تو پرستش و عبادت نمایم. فرشته در آن روز با او بود. فردای آن روز فرشته به آن مرد گفت: منزلگاه تو چه سرسبز و خرم است! فقط برای عبادت شایسته است! مرد عابد به او گفت:، اما این‌جا عیبی دارد! فرشته گفت: چه عیبی؟ گفت: برای خداوند ما چارپایی نیست، اگر بر‌ای او الاغی بود او را در این مکان می‌چرانیدیم همانا سبزه‌ها در حال از بین رفتن هستند. فرشته که متعجب شده بود گفت: برای پروردگار تو الاغی نیست؟ (کنایه از اینکه این حرف یعنی چه، مگر خدا جسم است که اعضا و جوارح داشته باشد) گفت: اگر برای خداوند الاغی بود مثل چنین سبزه‌هایی از بین نمی‌رفت. خداوند به آن فرشته وحی فرستاد: «فَأَوْحَى الله إِلَى الْمَلَکِ إِنَّمَا أُثِیبُهُ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ» «همانا من به میزان عقل او به او پاداش داده‌ام.»

شرح روایت شریف

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی گفت: این روایت می‌فرماید: ممکن است کسی دو رکعت نماز مختصر بخواند و ثواب عبادت جن و انس به او داده شود و ممکن است کسی تا صبح شیون و ناله کند و اشک بریزد، اما نماز پر لابه او را به چیزی نخرند. این سخن به شنونده سنگین آمد، برای همین امام جعفر صادق علیه‌السلام برای او داستانی نقل کردند تا ذهن وی مطلب گفته شده را بپذیرد. 

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: امام صادق علیه‌السلام کوتاهی فکر برخی از مردم را با نقل این روایت توضیح می‌دهند و می‌فرمایند: زیبایی و شور عبادت او به‌گونه‌ای بوده است که حتی نظر فرشته‌ای را به خود جلب می‌کند و از شکوه آن سر تعظیم و درخواست در پیشگاه الهی فرود می‌آورد. شور در آن عابد خوب بوده است ولی شعوری در او نبوده است.

مشکل امروز جامعه مسلمانان

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی ادامه داد: متأسفانه، مشکل جامعه اسلامی نیز همین است. در جامعه اسلامی معیار و محک ارزش اعمال و کردار دیگران عقل و معرفت آنان قرار نمی‌گیرد و شور و حال را معیار و محک مرتبه معنوی افراد و گزینش آنان قرار می‌دهند. سینه و نوحه و فریاد و گاه نعره و کشیدن قمه و قداره فراوان است، اما شعور و معرفت اندک است. متأسفانه منبرها، مسجدها، حسینه‌ها، فقط از حال می‌گویند و سفارش می‌کنند که در مکه و طواف چنان کن و نماز و ذکر فراوانی به زائران می‌دهند و وقت فکر و اندیشه برای آنان نمی‌گذارند. وقتی شور فراوان و عقل اندک باشد، یک میلیارد مسلمان نمی‌توانند در تأمین هزینه خود توانا باشند. البته، عقل به معنای چیزی که آدمی را به قرب الهی نزدیک کند منظور ماست. عقلی که با آن به ستایش خداوند ایستاده می‌شود و سلامت دنیا و سعادت آخرت را به همراه دارد.

دو پایه اساسی عقل

این کارشناس مذهبی گفت: عقل دارای دو پایه اساسی است: 
• یکی آن که باعث شود خداوند را عبادت کند و قرب الهی را موجب شود. 

• دیگر آن که به سعادت و نعیم برسد و البته سعادت اخروی بدون تأمین دنیا ممکن نمی‌شود.

حال، یک سوال اساسی از همه مسلمین این است. 

مسلمانی که در تأمین هزینه زندگی خود درمانده است چگونه می‌تواند سلامت دنیا را داشته باشد و کسی که در دنیا سلامت ندارد چگونه به سعادت آخرت دست می‌یابد؟

 ملت ما با انقلاب عظیم و معنوی خود که به عشق امام حسین علیه‌السلام بوده است با معضل اقتصادی و ناتوانی در تأمین نان شب خود روبه‌روست.

کسی که توان تأمین نان دنیای خود را ندارد و نمی‌تواند دنیای خود را آباد کند، آخرت خود را نیز نمی‌تواند آباد کند! 

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی اظهار کرد: یک میلیارد مسلمان اسیر دست غربیان هستند. آنان توان بالایی در مقابله با مسلمانان ندارند، بلکه این مسلمانان هستند که سست و ضعیف هستند. کسی که عقل ندارد نه تنها در برابر دشمن از او کاری نمی‌آید، بلکه وی در برابر دوستان نیز نمی‌داند چه می‌کند. انسان باید سعادت دنیا داشته باشد تا به آخرت دست یابد. بعد از انقلاب اسلامی، در مواردی گداپروری در جامعه باب شد و دولت‌ها به‌جای شغل، به مردم پول دهند. مردم نباید نان خود را با ذلت به دست آوردند. کار را نیز باید خود دنبال کرد و البته برای این کار باید کاردان بود.

عقل خودمان و اطرافیانمان را بسنجیم

این کارشناس مذهبی یادآور شد: آدم باید خود و اطرافیانش را آزمایش کند تا ببیند جزء کدام گروه قرار می‌گیرند. آیا خدایی ناکرده از جاهلان هستند یا از عاقلان؟

 امام صادق علیه‌السلام با این روایت به همه ما فهماندند که اگر کسی را در حال خوش عبادی دیدیم او را به عرش نبریم، بلکه ببینیم عقل و معرفت او چه اندازه است؟ درک او نسبت به دنیا و آخرت چگونه است؟ 

چقدر خوب است در مساجد، روایات باب عقل و جهل کتاب بحار و یا اصول کافی حتی شده از رو خوانده شود و اصلا هر شب بعد از هر نمازی یک سوال اعتقادی مطرح شود و از مردم خواسته شود تا جواب این سوال را پیدا کنند و خودشان روی این سوال فکر کنند تا راه امام صادق (ع) ادامه پیدا کند.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری قرآن و عترت